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Vailima

DE LO ESPIRITUAL EN EL ARTE

DE LO ESPIRITUAL EN EL ARTE

“Las banales teorías de la imitación, que dominan nuestra estética gracias a la dependencia absoluta de los conceptos aristotélicos en la que se halla nuestra cultura, nos han vuelto ciegos a los valores psíquicos que son punto de partida y meta de toda producción artística. En el mejor de los casos hablamos de una metafísica de lo bello, dejando al lado todo lo feo, es decir lo no clásico. Pero junto a esta metafísica de lo bello existe otra superior que abarca el arte en toda su dimensión y que más allá de toda interpretación materialista se manifiesta en toda creación, ya sea en las tallas de los maoríes o en cualquier relieve asirio. Esta concepción metafísica se basa en la idea de que toda producción artística no es otra cosa que la constatación continua del gran enfrentamiento en que se encuentra desde los comienzos de la creación y para todos los tiempos el hombre y su entorno. El arte no es más que una forma de expresión diferente de las fuerzas psíquicas, que ancladas en el mismo proceso condicionan el fenómeno de la religión y de las ideologías cambiantes”.

Wilhelm Worringer, 1906

 

¿Hablamos o callamos? 

8 comentarios

Vailima -

Vere: como bien dices, ya ha quedado patente mi jueves agónico (y etílico, por cierto). Y mañana, cómo no, os regalaré un viernes falóforo. Y salidillo... ya podéis apretar los culos.

Vere -

Creo que lo que viene a decir es que el aktionismo también es arte. je je.
Espero con impaciencia tus jueves agónicos y tus viernes falóforos,

Charles de Batz -

Quizá se trate de algo muy íntimo y personal la consideración del hecho artístico...

La maravillosa enseñanza de la teoría de los colores que me proporcionó aquél libro es algo que no olvidaré nunca.

ladydark -

Yo hoy le dejo mi voz a Vincent, en una de sus cartas a Theo:
"Este es un paisaje de una extremada simplicidad
-también en cuanto al colorido. Haría juego con ese
estudio de dormitorio, que está deteriorado. Cuando la cosa representada, en tanto estilo, es una y está
perfectamente de acuerdo con la manera de representarla,
¿no reside en eso la permanencia de algo de arte? Eso explica que un pan casero, en cuestión de pintura, sea sobre todo bueno cuando está pintado por Chardin.
Por ejemplo, el arte egipcio lo que lo hace extraordinario ¿no son esos serenos reyes calmos, sabios, dulces y buenos, que parecen no poder ser otra cosa que lo que son eternamente: agricultores
adoradores del sol? Así, los artistas egipcios, que tenían una fe y trabajaban por sentimiento e instinto, expresan todas esas cosas inefables: la bondad, la paciencia infinita, la sabiduría, la serenidad, por medio de ciertas sabias curvas y proporciones maravillosas. Quiero decir una vez más que cuando la cosa representada y la manera de representarla concuerdan, el todo tiene estilo y
permanencia."

Dani -

Ideologías cambiantes y banales teorías de la imitación. ¡Pedazo de texto!

¿Alguien conoce a algún contemporáneo nuestro capacitado para escribir con esa profundidad y sencillez a la vez?

Cien años.

Tiza -

que grande, kandinsky...

Luis -

Sólo se trata de provocar emociones, la belleza ha sido una elección que nunca fue excluyente, pero sí mayoritaria. Uno puede verlo como la gran batalla de la existencia, la lucha interior, el huevo originario, un planteamiento intelectual (normalmente consiguiendo aburrir a las ovejas), un acto de liberación, de devoción, o como se prefiera, pero tras ello sólo hay una transmisión de emociones, a la que estaremos tanto más predispuestos cuanto mayor sea nuestro conocimiento.

Anarkasis -

Eres una instigadora, has puesto hablamos con mayúscula,

Yo lo leo espeso, me cuesta separar cuando ecribe de los otros, cuando se apunta al carro de dicho por otros.. y cuando dice el. Si la última frase fuera su pensamiento parece andar en carriles marsistas, de tal manera que si supiéramos de antemano como se iban a comportar las fuerzas sociales, podríamos saber lo que se iba a pintar,

-.... ¿y si no fuera así?
-(se les ordena por decreto y.)